近日，凤山记录撰文，通过负责汉语班雅马哈培训的延安大师的口授，挖掘出更多去年夏天在少林寺汉语班的经历。

延安的口述：

NBA球星真心想“修行”

2025年4月，我接到朋友的电话，说有一位篮球天才，想到少林学功夫，问我能否帮忙介绍一下。

这位篮球运动员就是NBA马刺队球星本亚马。

这个名字现在已经成为篮球界的一个神话。他身高——2米，却拥有后卫般的协调能力。新秀赛季他就展现出了改变比赛格局的惊人潜力，被媒体盛赞为“NBA的未来”。但当时，他的团队看到了其他人没有注意到的隐藏担忧。虽然文亚马的身体天赋令人难以置信，但现阶段篮球专项的体能训练已经将他的身体机能推向了极限，大家都希望探索更多提高身体机能的方法。

篮球从来不仅仅是身体对抗的问题。真正限制发挥、阻碍境界提升的，往往是那些看不见的隐形障碍：比如比赛大比分落后时的心理调整、关键时刻的情绪控制、漫长赛季的心理承受能力、身体接近极限时的保持专注力等。因此，他们试图在古代东方功夫中寻找能够解决这些问题的精神内核。这并不是指具体的拳打脚踢，而是一个关于专注、平衡和内心稳定的哲学体系。

看了他的训练资料，我发现这位篮球巨星的身体能力非常出众，但协调性和爆发力的训练场景却比较重复和简单。他总是在平地、木地板或篮球场上，缺乏更复杂场景的经验。

文班阎罗团队选择少林寺不仅仅是出于对文化的好奇。

早在2004年，美国加利福尼亚州就通过立法投票，将3月21日（春分）定为“嵩山少林寺日”； 2009年，冬至被定为“美国少林日”。如今，少林文化中心或功夫工作室遍布美国42个州，注册学员超过3000人。

每年在洛杉矶举办的少林文化节总是吸引着数以万计的不同族裔参加。

我本人就是这个传播网络的见证者和建设者之一。我是少林寺第三十四代居士。我6岁开始习武，18岁离开少林寺后，在旧金山、华盛顿、洛杉矶的少林文化中心任教近十年。

文班阎罗团队通过洛杉矶历史悠久的少林文化氛围，接触到了少林功夫。他们看到少林功夫强调自律、利他、内心平静。经过沟通敲定细节，文班亚玛于2025年6月来到中国。

当时首先让我惊讶的是整个团队的“低调”本质。与大众印象中明星乘坐包机出行、被人包围不同，文亚马和他的团队原本只有五人：文亚马本人、经纪人、体能教练和其他人员。

二是他的“影响力”。虽然此事当时保密得很好，但他抵达当天，数百名粉丝和自媒体博主闻讯后聚集在少林寺外。手机和相机镜头随处可见。

文板阎罗队简单安顿下来后，他问的第一个问题是：“必须剃须才能成为真正的功夫练习者吗？”

我告诉他，是的。他直接坐在达摩像旁边的石阶上，让我用剃刀推开他标志性的微卷棕色头发。整个过程没有繁琐的仪式，也没有旁观者。刮完胡子后，他摸着自己的光头笑了笑。这个画面让我意识到，他来闭关训练是非常有诚意的，而不仅仅是一场供外界猜测的表演。

看过凌晨4:30的嵩山

住宿是第一个需要解决的现实问题。

少林寺宿舍（和尚宿舍）的床宽1.2米，长一般不超过1.9米。对于文坂山来说，这样的床连他的腿都伸不直。于是我们找到了一个房间，里面有三张单人床，并将三张床拼在一起，形成了一个超长的“全铺位”。即便如此，他站在房间里，头顶都快要碰到房梁了。

服装问题也很棘手。最大的少林练功服穿在他身上就像紧身裤一样紧。提前联系服装厂定制，但工匠们缺乏两米多高度的概念，成品衣服还是有点太矮了。

那天晚上，我和文班亚玛进行了第一次正式交流。

他对接下来的训练计划明确提出了三个核心要求：一是实现身体协调性的突破，提高复杂环境下的身体控制力；二是探索超越传统训练的体质调理智慧；第三，加深精神集中和内心稳定。

显然，这位21岁的年轻人清楚地知道自己想要什么。

文半山的少林生活每天早上从4:30开始。这个时候他必须起床，而且没有闹钟提醒他。

早课和早餐安排在早上5:00。这时，僧侣们就会聚集在大殿里念经。文班亚玛听不懂，但他始终立正，表情凝重。之后，他就去食堂吃饭。少林寺的早餐通常是粥、馒头和咸菜。有一次，文板山拿起一个馒头——，一开始他可能以为这是一个馒头，但当他打开一看，里面有蔬菜馅时，他非常惊讶，转过身来对我微笑。

对于职业运动员来说，素食实际上并不能满足他们的身体需求。他们每天需要消耗大量的蛋白质。文班山礼貌地问我：“师父，我可以吃肉吗？”

我告诉他寺庙里严禁吃肉和鱼。这是千百年来传承下来的戒律。

于是他们找人从登封市区买了熟肉，开车到寺外几公里的山腰，在车上吃完就返回寺了。他们一向遵守规矩，从不在寺庙内或寺庙附近吃肉。

三条训练秘籍

7:00-11:00是每天早上的训练时间。核心是根据文班山马身体特征定制的“篮球功能转化训练”。训练前，我仔细研究了文班阎罗的日常训练。培训体系极其专业，而且相对简单。少林训练的核心思想是“全方位”，为此我设计了三个重点训练内容。

首先是动作协调性训练。训练场地不再是NBA训练馆平坦的木地板，而是少林寺后山崎岖的石坡。我们设计了一套专门的斜坡训练，涵盖了200米山坡跑道上的多个项目：在倾斜的石路上跳跃和冲刺，在凹凸不平的地面上练习单腿平衡，单腿上坡跳跃，下坡跳跃。

对于2.24米长的文学课来说，最大的挑战来自于重心。他的体重超过110公斤，光是一条腿就相当于一个成年人的全身那么重。穿着一双超大50的训练鞋在岩石斜坡上移动，每次跳跃时都必须克服巨大的身体负荷和重心高度带来的平衡问题。

其次，结合少林拳的发力技巧，我还重点培养他“对抗时保持重心稳定”的能力。文班在NBA中经常面对双人甚至三人的球队。如何在失去平衡的情况下仍然采取行动，是他突破的关键。

最后，还有非常规的站姿跳跃练习。在篮球比赛中，球员经常需要在被扭曲、倾斜和推挤的情况下起跳。因此，我设计了多种不平衡飞机的起飞练习，来模拟游戏中的真实对抗场景。

午餐时间为11:00-12:00。四菜一汤都是素的：南瓜、青椒、土豆、青菜，配米饭或馒头。斋堂恪守“吃饭不说话”的规矩。 13天里，文学班总是排队取餐，饭后自己洗碗。

在三个小时的午休时间和禁食后的空闲时间里，他通常会用读书来度过。他带来了几本关于哲学、心理学和运动学的英文书籍。他还喜欢下棋，曾与寺里一位懂棋的老和尚下过几盘棋。他经常利用这段时间与小和尚互动，教他们基本的篮球动作，也会虚心向他们学习少林功夫的基本动作。

下午15:00-17:30是少林拳训练。文学课重点学习少林功夫丹体系的一套基本拳法《少林十三拳》——。这套拳法看似简单，却蕴藏着少林功夫的核心发力原理和身体协调要求。

他的学习能力是惊人的。这套拳法我同时教给他和体能教练。我在他面前演示了三遍，文学课完全掌握了。他不仅熟记动作，还闭上眼睛默默练习复习，思考着生力术与动作的联系细节。普通人需要练习十几次才能跟上节奏。

更让我惊讶的是文班的“镜像学习能力”——。他右手掌握了一套拳法后，左手就能自然完成整套动作，不需要额外的教学，而我教的学生大多需要反复练习才能掌握左右切换。

每天晚上的冥想时间是刚开始上课时最困惑的部分。禅堂内聚集了一百多名修士，盘膝而坐，默然不语。

第一次冥想后，他用英语问我：“为什么我们坐在这里？什么是冥想？”

我没有直接回答，而是让他继续用心去体会。

后来我向他解释说，冥想不是被动的静坐，而是一种主动的心理沉淀。你需要放下所有外在的手机、身份标签、未完成的任务，甚至“我在冥想”本身的想法，纯粹地面对当下，无论是喜悦、悲伤还是平静，最终达到“无忧无虑”的自由状态。

晚上九点准时关灯睡觉。关灯后，他几乎不使用手机，几乎与世隔绝。

夜爬达摩洞提升知觉力

培训第六天，文班亚玛提出了一个特殊的要求。

“主人，有什么办法可以训练我的意识吗？”

在篮球的语境中，“意识”是指对全局局势、对手动作、队友位置的瞬时感知和预测。是顶尖球员赖以生存的核心“场域视野”和“篮球智商”。

于是我给他安排了另一项活动：晚上爬达摩洞。

达摩洞位于少林寺后山。这里是禅宗始祖达摩面壁九年的地方。也是“禅武合一”理念的精神源泉。一般人从少林寺爬到魔洞需要一到两个小时。山路陡峭崎岖，夜间没有照明设施。

当晚九点，我、文班阎罗、体能师和几名僧人组成的队伍正式出发。大家都关掉了手电筒和头灯，只靠着微弱的月光和触感摸索着前行。山路漆黑一片，只能听到虫鸣声和脚步声。

我当时其实是有点担心的。 —— 他是NBA的超级巨星。如果他滑倒受伤怎么办？但这种担忧很快就被打消了。既然想要追求更高的成就，就要敢于挑战常人不敢做的事情。

在绝对黑暗中爬山本质上是一种极度感官剥夺的练习。

视力基本残疾，只能靠听觉来确定方向，靠触觉来寻找台阶，靠平衡来防止摔倒。当眼睛能看东西时，人们就会过分依赖视觉；手有力了，人就会靠力量。只有去掉这些外在的依赖，我们才能真正开始用心去感知世界。

山路陡峭，有的路段一侧有悬崖。文班走在队伍中间，前后都有僧人保护。虽然我们选择了一条相对安全的道路，但仍然存在潜在的风险。

我还清楚地记得他的呼吸始终平稳而深沉，没有一丝惊慌。他一步步走得很小心，双手仔细探索每一步，专注力达到了极致。

一个小时后，我们顺利到达达摩洞。文班盘膝坐在洞前的平地上，开始冥想。

那一刻，我看到了完全不同的文版山——，他不再是聚光灯下闪闪发光的NBA球星，而是一个致力于寻求内心平静的修行者。

随后，他在自己的Instagram上发布了一张照片：黑暗中，他坐在达摩洞前，背影融入夜色，微弱的星光只勾勒出他的轮廓。这张照片没有标注任何地点，但却引发了全球粉丝的热烈猜测和讨论。

那可能是他整个练习过程中最快乐的一个晚上。他告诉我，这种完全沉浸在当下的感觉非常特别。

这次夜行，让文坂对“觉悟”有了深刻的认识。 —— 打篮球时，他需要在瞬息万变的赛场上做出快速判断，在黑暗中养成的意识可以帮助他更好地应对比赛中的各种突发情况。在黑暗中，他学会了用心去感受周围的一切。这种能力转移到了篮球场上，意味着他能够准确预测对手的动作，从容地掌控比赛节奏。

13天的练习中，我们爬了3次达摩洞，每次的侧重点都不同：第一次注重训练耐力，第二次注重训练速度，最后一次就是这次有意义的“觉悟之旅”。

从“泳池”到“大海”

2.24米的身高在篮球场上是无与伦比的天赋，但早期在少林寺的一些训练会是必须克服的特殊身体条件。

站立是少林功夫的基本功，需要双腿微曲，保持固定姿势数十分钟。这给高个子的膝盖和脚踝带来了巨大的压力。灵活性训练是另一个挑战。少林功夫讲究“三横一腰”——横横、竖横、跪横、低腰。这对所有初学者来说都是一个挑战，包括汉语课。当我们帮他压腿时，他表情痛苦，但始终咬牙坚持。

文化课体能教练全程跟随并参与训练，户外活动时有两名随行人员陪同。最后的结果颇为戏剧化：文学班的状态越来越好，体能老师也受益匪浅。两名随行成员13天内减重十多公斤。

文学课的学习能力是惊人的。除了快速掌握少林十三功夫之外，他在语言学习方面也有着非凡的天赋。当时我安排了一个十几岁的和尚跟中文班一起训练。练武术的时候，需要喊“一、二、三、四……”的口令，我让小和尚用英语数数，语文课用中文数数。

小和尚的英语很磕磕绊绊，通常数到七就卡住了，有时还会颠倒顺序。中国学生在中文课上数数也经常犯错误，要么漏掉数字，要么发音怪异。后来，大家干脆停止了训练，看着他们互相教导。最后，我简单地让文亚玛从“五十”开始倒数，这个篮球天才很快就掌握了。

在寺院的13天里，文斑几乎没有主动谈论过篮球。他把这次实践视为一年中最重要的安排之一，全身心投入。最后一天早上，他收拾好行李。我把特制的僧袍叠得整整齐齐，把三张拼接的床恢复原状，就在宿舍里跟我告别了。

他送了我两件礼物：一件是他穿的马刺一号球衣，还有一双他训练时穿的特殊篮球鞋。我还回了一条红绳手镯，上面有一颗珠子，上面刻着“勇”字。 —— 红色在中国代表着吉祥与平安。 “勇”字的意思是勇敢、善良。它是少林文化的核心精神之一，也是篮球场上不可或缺的品质。

文班郑重地将红绳戴在手腕上，说“明年（2026年）我还会再来”，然后与我拥抱告别。他太高了，必须弯腰才能做到这一点。

离开少林寺后，我密切关注着他场上的一举一动。

2025-2026 NBA赛季开始后，很多球迷和媒体都发现了他的变化：他的动作变得更加流畅，尤其是防守端的横向速度和转身平衡性明显提高。在很多比赛中，即使他失去了重心，他仍然能够完成射门或传球。这种“非常规姿势下的控制”屡屡被评论员称赞。

看到马刺教练组在接受采访时透露，本亚马在训练中表现出了“更好的身体协调性和核心稳定性”。数据分析显示，他的防守覆盖率提升了8%，对抗下的投篮命中率提升了5%。

我想用一个比喻来解释一下少林训练和NBA训练的关系。 “文班以前的训练体系就像在游泳池里，专业、高效。所有的训练都是在标准化的篮球场上完成标准化的篮球动作。少林训练就像带他进入不确定的大海，有风浪，有暗流，充满不确定性。当一个人从大海回到游泳池时，他的能力自然会变得更加适应和协调。”

两种类型的培训都提供不同维度的改进。篮球训练教他如何将球投进篮筐，少林训练则教他如何在任何情况下保持不同场景所需的适当身体和精神状态。

现在说起文班，脑海中总会浮现出一个画面，就是他在达摩洞前打坐的那个夜晚。天色漆黑，他静静地坐着，仿佛与山峦、夜色、禅意合一。

在那张照片中，没有篮球巨星，没有商业代言，也没有社交媒体上的数百万粉丝。异国他乡的一座山峰上，只有一个21岁的年轻人，追求着超越体育、天赋，甚至超越自我的精神境界。